‘I nostri corpi, noi stesse’: riflessioni
Questo è un vecchio slogan degli anni '70, quando un gruppo di studiose di Boston si rese conto di sapere e di controllare molto poco del proprio corpo e scrisse un libro epocale sulla salute e la sessualità delle donne che si diffuse in tutto il mondo e fu tradotto in 33 lingue. Circa cinque anni fa, sono rimasta molto sorpresa quando un gruppo di giovani femministe mi ha chiesto di tenere un discorso sulla politica dell'UE in materia di uguaglianza di genere sotto questo titolo. Mi sono quindi resa conto di quanto fortemente lo slogan si ricolleghi alle tendenze profonde del periodo attuale, chiedendo interventi politici relativi ad alcune delle questioni pertinenti sollevate nel libro, come l'orientamento e le preferenze sessuali, l'identità di genere, la salute sessuale, il controllo delle nascite, l'aborto, gravidanza e parto, violenze e abusi, o ciò che ora è noto sotto la denominazione ONU di SRHR o Salute e diritti sessuali e riproduttivi.
Sul lato positivo, la violenza e gli abusi contro donne e ragazze, ma anche i diritti delle comunità LGBTIQ+ sono ora presenti nell'agenda europea. Rivitalizzata dal movimento #Metoo, la mobilitazione delle donne in tutto il mondo per “smascherare e sfidare la persistenza del patriarcato” non è mai stato così forte.
Con una migliore conoscenza dei loro diritti e l'incoraggiamento della mobilitazione digitale e della vita reale per creare gruppi di sostegno alle donne di ogni tipo, le vittime hanno iniziato a osare esprimere le loro preoccupazioni e prendere il controllo della loro vita, sfidando apertamente lo "stato" patriarcale. Questa sfida rivendica a gran voce la facoltà di costruire liberamente la propria identità, di poter esprimere la propria sessualità e di determinare autonomamente la direzione della propria vita. L’allontanamento dai divieti e dai giudizi, dal controllo e dai dettami della tradizione è una delle battaglie in comune tra il movimento femminista e il movimento LGBTQI+. Insieme, denunciano la tossicità degli stereotipi di genere, e reclamano il diritto di scegliere come esprimere la propria affettività e sessualità, ma anche la libertà di decidere sui propri corpi. Cominciano a esprimere le loro preoccupazioni, a volte in modo radicale, dopo anni di sofferenza in silenzio. Questi movimenti di emancipazione delle donne con tutte le loro discriminazioni intersecanti, compreso l'orientamento sessuale, sono più visibili che mai.
Detto questo, c'è anche una crescente reazione di varie avanguardie dell'ordine patriarcale contro la perdita del controllo. Questo contraccolpo patriarcale si cristallizza attorno al termine "genere", esemplificato al meglio dal blocco attorno al processo di ratifica della Convenzione di Istanbul, ma anche in generale contro la maggior parte delle proposte legislative antidiscriminatorie presentate in conformità con gli articoli del Trattato. A questi "difensori del patriarcato" che si oppongono all'"ideologia di genere" si è aggiunta una comunità abbastanza ampia di attori "anti-genere", che ha servito governi patriottici di destra per mobilitare i loro cittadini più svantaggiati contro gli "altri" (coloro che contestare i valori tradizionali, i migranti e in generale l'UE). Anche dopo la Brexit, quasi un quarto del PE e un certo numero di governi conservatori negli Stati membri adottano atteggiamenti discriminatori radicati in opinioni anti-UE e anti-genere contro il perseguimento di una visione emancipatrice per l'uguaglianza di genere, l'orientamento sessuale, la razza e la religione. A livello nazionale, affermano di proteggere le famiglie tradizionali che finora ha contribuito alla loro rielezione, anche da parte di una buona percentuale di donne votanti.
